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충효정신은 인성(人性)교육으로부터     (예절문화 1)

                                     아시안충효문화원 박종명

 

인간은 본능적으로 나만이 중요시하는 이기적인 속성이 있다,

오늘날 인성(人性)교육이 잘못되어 범죄률이 높아지고 가정을 파탄하고 존속간을 무시하고 있다

 

상경하애(윗사람을 공경하고 아랫사람을 사랑함)하는 한국의 전통 미덕이 희박 해지고있다.

천륜을 짓밟는 통곡할 현상이 있는가 하면, 부부간의 사랑의 극치에서 우러나는 상호 존중하는

모습이 사라져 가고있다

 

아직도 상호평등 이념에서 벗어나 남존여비 봉건적 폐습으로 아내를 라 불러 열등시하는

미니얼이즘(menialism)화의 현상을 볼 수 있는가 하면, 친족 친척간 또는 아주 가까운 사이와 이웃간

에 담을 쌓아 우리의 박애정신(博愛精神) 곧 크리스찬이즘(Christianism)을 잃고 있다.

 

내몸 내식구 내집 내것만 소중히 여기는 옹졸한 이기적 욕망의 발로와 충동을 억재하고 조절하는

기능을 갖추도록 하는 것이 지성(知性)과 덕성(德性)을 기르는 일이다.

 

옛말에 학자선무(學者先務)막절어의리지변(莫切於義利之辨) 곧 배우는 사람이 먼저 힘쓸 일은

 의()와 이()를 분별하는 것이라고 했다.

 

중용(中庸)(공자의 손자 子思가 저술했다는 四書의 하나)에서

원형이정(元亨利貞)은 천도지상(天道之常)이요,

인의예지(仁義禮智)는 인성지강(人性之綱)이라.

곧 원형이정은 하늘의 변함없는 도리로서 봄() 여름() 가을() 겨울() 4계절의 천체 운행을 뜻

했고, 인의예지는 인간 본연의 성품을 이루는 주된 근간 도리라고 말했다.

인성(人性)은 천성(天性)과 같아서 천성으로 타고난 인성을 자연의 순리대로 길러야 한다는 뜻이다.

 

사람의 본성을 자연의 순리대로 보면 인의예지의 인()은 만물이 소생하는 시초가 되는 봄이며,

곧 원()이고, ()는 만물이 성장하고 형통하는 여름, 곧 형()이고, ()는 만물이 이루어지고

 베푼다는 가을, 곧 이()이고, ()는 만물을 거두고 완결한다는 겨울, 곧 정()이다.

 

이에, 인성의 4가지 덕목중에서 가본이 되는 것이 인()이다    

仁이란 글자를 풀어보면, 어진 사람. 덕이 높은 사람 어질다 착함, 친함, 사랑함, 외에도 과실의 씨란

 뜻이 있고, 글자의 생김은 사람인()과 두이()가 합한 합자로 이룬 글자이다.

 

글자풀이: 1. 사람이 지켜야 할 도의는() 사람과 사람 사이에서() 완성된다는 것이 인()이고,

              2.두 사람이 서로 화목하면(+=) 곧 친하다는 뜻이고,

             3.한 사람의 덕()을 두 사람 이상에게 미치게 하는 것이(+=) 어진 사람(+=)

                란 뜻이다. 그래서, 인자(仁字)를 붙인 말은 모두 높이는 말이 된다.

인형(仁兄): 친구의 존칭. 인제(仁弟): 손 윗사람이 손 아랫사람을 부를 때의 존칭, 형이 아우를,

               스승이 제자를, 연장자가 연소자를 부를 때에 쓴다.

 인술(仁術): 의사, 의술을 말한다.(많은 과학자나 기술자와 기술을 인술이라고 말하지 않는 것은

             仁을 바탕으로 행하지 않기 때문이다.

    공자는 仁을 측은지심(惻隱之心):불쌍하고 가엾이 여김. 곧 사랑으로써 감쌓는 마음으로 표현했다

.

(), 옳은 일()을 행하기 위해 바르게 하는 일), 의거(義擧), 의사(義士) 등으로 통한다.

맹자(孟子)()을 바라고 또한 의를 바라되, 둘을 함께 취할 수 없을 때에는 생을 버리고 의를

 취한다.고 하였다. 이와 같이 안중근(安重根 (본명은 도마) 의사를 비롯해 수많은 애국지사들이

국가와 민족의 대의를 위해 희생 되었음은 의로운 선비였다.

 

옳을 의의 한자(義字)는 양양()과 나아()의 합자이다.

양은 선미(善美)의 뜻을 함축하고 있으니, ()를 착하고 아름답게 한다는 뜻으로 옳다는 뜻에서

 합자가 되었다. 양은 선미하고 순종을 잘하는 동물이라고 해서 신()에 바치는 제물로 희생이 되기

 도 해서 의롭다고 생각해 왔다.

 

()는 인간이 마땅히 지켜야 할 도리로 표현하는데 보편적으로 인간이 예의를 모르면 짐승만도

못하다고 한다. 禮는 전통적으로 관...(冠婚喪祭)만이 아니고 인생 삶의 예절 전반과 사람이

행하는 제도를 말한다

 

예절례, () 자는, 보일시, 바칠시()+풍년풍, 풍성할 풍()의 합자로서,풍자(豊字)는 굽을곡()

+콩두, 나무그릇두()의 합자로 곡() 굽은 모양의 나무 그릇(제기)에 넉넉히 담아 신(하늘)에 바친

다는(제사) 의식 글자 풀이에서 나왔고, 제사는 정성 드려 최선을 다한다는 뜻이 있어 예의의 뜻으로

 썼다

 

(), 지혜, 슬기지()로서,사물을 분별하는 마음의 작용이요, 이치를 알고 판별하는 슬기이며,

결단하고 선정하는 능력을 말한다.

지혜지 (智字)를 풀이 하면,화살시()+입구()=알지() 곧 사람의 말을 알아 듣고 깨달음이 화살

같이 바로 안다는 뜻에서 알지()이고,여기에 날일,() 日을 또 합성하여 해와  같이 명백하게 판별

할 수 있는 능력이 있다는 뜻에서 지혜지()를 썼다.

 

천심(하느님)이 바라는 인간의 본성 4덕을 요약하면, 약하고 어렵고 불쌍한 사람에게는 측은지심으로

사랑을 베풀고(), 대인과 이웃간 사회와 국가에는 의로움()이 있어야 하고, 인간사는 윗어른을

공경하고 아랫시람을 사랑하고 법도와 질서를 좇는 예의(禮儀)를 준수하고, 옳고 그름을 분별하고

시시비비를 판단하는 지혜()를 갖추도록 인성교육을 해야 한다는 것이다.

특히 인륜을 기본으로 하는 인성교육은 가정교육이 최우선 임을 강조한다.  

                      (2011/7/25)

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